《黑人玩中国女人》剧情简介
黑人玩中国女人是由李春宇,安在勋,莫伊拉·阿姆斯特朗执导，罗赫略·弗南德兹,泽征唐泽,李荫兰,西蒙·谢泼德主演的一部文艺剧。主要讲述了：要是山口(kou)组(zu)再(zai)趁虚而入因为此(ci)时(shi)那就不(bu)是(shi)山口组了山口组(zu)一(yi)定会抓住此事大作文章东京堂(tang)口(kou)的负责人中村久流正在哈哈大笑宫城晋(jin)元(yuan)想的不错宫城晋元(yuan)敢(gan)肯(ken)定宫城家族(zu)要(yao)怎(zen)么应对要是不(bu)做(zuo)这个龙(long)盟(meng)还...而且就算华(hua)威(wei)帮与龙虎门联合在一起其他华(hua)人(ren)bang派不一定就见得同意夏兄弟华人ba(a)n(n)g(g)派也不只是横滨这一处在日本(ben)的(de)华人bang派众多的确日本其(qi)他(ta)地方也有但我们(men)以(yi)横滨这一...
《黑人玩中国女人》相关评论
爱卿不得扰圣驾
鹿特丹电影节/ 看得出来导演野心很大想做一个美国往事港版，黑人玩中国女人最后的效果变成了毫无说服力和故事情节的大杂烩。整场电影像是20个mv 串在一起组合而成的产物，人物单薄，动机模糊，节奏混乱，故事有种前言不搭后语什么都想讲什么都没讲清楚的凌乱。虽然场景灯光设计都很棒，但也抗不住频繁滥用慢镜头和人物特写再加上几句似是而非的金句带来的廉价的煽情感。后半场如坐针毡，感觉整部电影只是为了给观众制造一种老香港的感觉和风味，在讲故事上甚至没做一些基础的努力。
达达ism
惊艳。这部剧讨论的问题是：如果弥赛亚降生在我们的时代，宗教典籍里的故事会重演吗？很多情节可以看到对圣经故事结构的呼应，也许也有古兰经故事的演绎（我没读过，不敢置喙）。耶稣之于他的年代正如麦西哈之于文明冲突的当代，新约中呼耶稣为“骗子”“疯子”“叛军首领”的反派、他的门徒与他们被反复试验的忠诚、被视作魔术的奇迹，在当代的背景下重现。正是在这样的意义上，麦西哈是否是真正的弥赛亚，并不重要，因为他仅仅是一个所指和隐喻。在“耶稣降临当代会如何”之外，本剧还隐藏了一个问题，那就是：如果麦西哈不是弥赛亚或是先知，黑人玩中国女人是不是意味着耶稣或者穆罕默德也不是？这个问题对于我们这些从小接受无神论教育的人来说平平无奇，可是放到信仰基督教和伊斯兰教的文化中，那可就是惊天一问了。
